月满人间，岁岁中秋。中秋跨越千年、经久不衰，承载着华夏儿女对阖家团圆、岁岁圆满的向往与祝愿。北京月坛是明清皇家秋分祭月的场所，与天坛、地坛、日坛等并称为北京“九坛”。它承袭《周礼》等先秦古礼，建筑里藏着古人的时间观、宇宙观，对人间团圆的美好向往。
北京月坛建造于明嘉靖九年。每至秋分，皇家便赴月坛行祭月大典。祭月时穿月白色礼服，因此月坛建筑也以白色为主基调。
清华大学人文学院历史系教授 刘晓峰：月坛祭月，包括月亮和星星，月亮之外，星星里边地位最重要的金木水火土，后边还有28星宿，到清朝时又把北斗七星放进来。
在北京月坛的具服殿大殿的横梁上，有各种各样凤凰的纹样，这也是月坛与北京的天坛、日坛很大的区别。
古礼有“祭日于坛、祭月于坎”之说，隋代夕月之制便是挖坑为坎，在坎中建坛。明清北京月坛虽不再采用掘坎形制，但仍承袭“月为太阴，祭于坎”的礼制思想。月坛殿宇上雕梁画栋的纹样是凤凰而非龙，今天保留下来的具服殿，主殿建筑铺设的瓦片都是绿色琉璃而非黄色琉璃，配殿是黑琉璃绿剪边，各种细节凸显了古代严谨的仪制和礼制。
清华大学人文学院历史系教授 刘晓峰：中国古代有自己的一套知识体系，核心之一就是五行。春天是青色，夏天是赤色，秋天是白色，冬天是黑色，然后中央是黄色。秋天祭月，它月坛颜色的基调就是白色的基调。除了颜色上，建筑物上面瓦的颜色、细小的装饰纹样，都突出月亮是太阴，跟太阳之间是相对的。
皇家以秋分夕月的传统，礼敬月明之神，尊天地时序。民间往往在仲秋时节月圆之夜，仰望太阴，寄托长生与圆满的心愿。两种同源而异趣的月文化，历经千年交融，沉淀为中秋阖家团圆的家国情怀。渐渐地，家国都在月圆的八月十五赏月庆丰，袭以成俗。
清华大学人文学院历史系教授 刘晓峰：一年四季都有十五，为什么挑了八月十五？跟中国人对时间整体的理解有关。春种秋收，春祈秋报，月亮升起，万物丰收，人也圆满。中华民族最核心的对于美、幸福的理解就是团圆。不光是小家，还有家国情怀。抓住了中华民族审美最核心的点，团圆、圆满。
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